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Fuengirola

Fuengirola

Introducción

Fuengirola situada entre Málaga, y Marbella a los pies de Mijas, y lindando con Benalmádena forman entre todas un excepcional ramillete de oferta turística.En el actual término municipal fuengiroleño perduran todavía restos de antiguas civilizaciones (fenicia, romana, árabe). Las faldas del cerro donde se alza el Castillo árabe custodian los residuos de un poblamiento ibero-púnico en su origen y romano posteriormente. Se trata de la ciudad conocida en la antiguedad con el nombre de SUEL.

En la actualidad, la Villa Blanca ofrece a sus visitantes todos los atractivos de una zona turística hoteles, restaurantes, bares, discotecas, zonas deportivas, etc). Hermosas y extensas playa bañan su término municipal (Carvajal, Gaviotas, Boliches, San Francisco, Santa Amalia, Castillo), con modernos "chiringuitos" donde pueden degustarse los platos típicos de la zona (gazpacho, espetones de sardinas, boquerones, etc.)

Aparte de los alicientes propios de un lugar turístico, Fuengirola ofrece algunos puntos de interés histórico-cultural y de esparcimiento, como pueden ser: las Termas Romanas deTorreblanca; el Castillo árabe de Suhayl; el Museo Abierto, formado por obras de diversos pintores; el Zoo Municipal, con una gran variedad de especies animales; el Puerto Deportivo, dotado de zonas de amarres, Club Naútico, una gran oferta golfistica con los campos de Los Lagos y Los Olivos, del complejo Mijas Golf, y un amplio centro comercial; el Paseo Marítimo, con cerca de siete kms. de longitud, en el que pueden contemplarse varios monumentos y esculturas; la Plaza de Toros, etc.





El Castillo de FuengirolaUno de los monumentos más característicos de Fuengirola, es el Castillo de Sohail,nombre con que los árabes conocian Fuengirola, debido a lo bien que desde allí se divisaba la constelación austral (Canopus), llamada por los árabes "Sohail".Está situado en una colina a la entrada de la Ciudad por el Sur,lindando con el rio Fuengirola, y fué mandado construir por Abderraman III en el año 956.En 1115 nació en este castillo el filósofo y escritor Abderramán ben Ahmed Alhasam Sohailé.De la época romana, casi no quedan vestigios, parte de la famosa Via Aurelia que llevaba a Malaca, hoy conocida como cañada real, las termas de Torreblanca y las ruinas del acueducto.

Fiestas

Aparte de los numerosos espectáculos de todo tipo, que se celebran a lo largo del año, y especialmente durante el verano, auspiciados por la Delegación de Festejos del Ayuntamiento, son de destacar como auténticas fiestas típicas, sobre todas, " la Feria del Rosario", que se celebra durante la segunda semana del mes de Octubre y que está considerada como una de la más importante de toda Andalucía.

El recinto ferial, modelo para otras muchas localidades, está dotado de instalaciones fijas donde se concentran las famosas "peñas" en las que se rinde culto a la amistad a propios y extraños. Sus casetas están perfectamente acondicionadas para celebrar cualquier tipo de eventoMención aparte merecen los otros festejos y tradiciones de esta bella localidad costasoleña.

"Los Carnavales de Fuengirola", potenciados año tras año,y que comienzan a ser tenidos en cuenta en toda la provincia."La Feria del Carmen", celebrada cada año en el mes de julio, ofrece la oportunidad a Los Boliches, barriada típica fuengiroleña, de vivir intensamente unas fiestas marineras y pescadoras donde se reunen propios y extraños para contemplar la procesión maritimo-terrestre de la Patrona del Mar.

La Feria Internacional de Los Pueblos se va personalizando como uno de los eventos más importantes que se celebran en primavera.

Breve Historia de Fuengirola

En el actual término municipal fuengiroleño perduran todavía restos de antiguas civilizaciones (fenicia, romana, árabe). Las faldas del cerro donde se alza el Castillo árabe custodian los residuos de un poblamiento ibero-púnico en su origen y romano posteriormente. Se trata de la ciudad conocida en la antiguedad con el nombre de SUEL. Nombrada por Pomponio Mela entre las ciudades de la costa, y citada por Plinio como poblado fortificado (oppidum), en el siglo I d.C. Ptolomeo (siglo II) la situaba en la región de los bástulos-penos o fenicios. EL ITINERARIO denominado por Antonino la ubicaba en el camino de Malaca a Gades, igualmente es nombrada por el Anónimo de Rávena y por la GEOGRAFIA de GUIDO PISA.

Aunque oficialmente no se han realizado excavaciones, no obstante han aparecido algunas piezas de considerable valor arqueológico. Siendo la de mayor interés la inscripción aparecida en un pedestal de una estatua hallada cerca del castillo, y cuyo texto menciona a Suel como Municipio Romano.

Otro documento epigráfico, procedente de la misma zona, es un "ara" funeraria cuya importancia radica en su inscripción que contiene el gentilicio "SUELITANA". Además de la zona del castillo existen en el Municipio otros vestigios arqueológicos, que confirman que el actual litoral fuengiroleño estuvo habitado en la época romana. Prueba de ello son los restos de unas "termas" descubiertas en 1961, cercano a las mismas se descubrieron los restos de una villa romana de la cual proceden al menos dos esculturas, una de las cuales es la popular Venus de Fuengirola expuesta actualmente en la Casa de la Cultura de la Villa Blanca. Del mismo lugar proceden una escalinatas extraidas recientemente durante unas excavaciones.

Otro hallazgo importante se produjo en 1984 en Los Boliches. Se trata de unas piezas arquitectónicas inacabadas, trasladadas desde la cantera de Mijas, probablemente durante la época romana. En la actualidad, estas piezas estan montadas, en forma de portada de templo romano, en el Paseo Marítimo de Los Boliches. Según algunos historiadores, la ciudad de Suel, dejó de mencionarse en los albores del Medievo, indicando como causa de su desaparición, la posibles destrucción de la misma por un maremoto; la emigración de sus vecinos a Mijas al reaparecer el bandidaje en el mar, o sucumbir la ciudad bajo la horda visigótica. De estas últimas épocas existe una total carencia de noticias acerca del Municipio Suelitano.

Tras este lapso desprovisto de información, este paraje cambiaría de nombre, apareciendo la alteración del topónimo SUEL por el de SUHAYL; así se denominará durante la dominación árabe el Castillo, el rio, y la zona adyacente. En el periodo musulmán poseia SUHAYL un término bastante extenso, bien cultivado y animado por muchas haciendas y villarejos. La mayor parte del territorio se utilizaba como pastizal para los camellos reales. Temboury la cita como una culta y pulcra villa que acunó a ilustres escritores, que ostentaban el sobrenombre étnico. El más conocido de todos es el poeta As-Sohaili, que dedicó algunos versos a su patria chica, expresando en ellos su consternación al contemplar la destrucción del lugar donde habia nacido (Suhayl). La población fué incendiada y su vecindario huyó a Mijas, quedando reducida a un mísero caserío, y entonces hasta sufre mutación su denominación estelar, reemplazada por la romanizada de Font-Jirola, según Alonso de Palencia por la fuente que brotaba al pié del castillo.

Al ser conquistada en 1485 por las tropas critianas, solo existía la fortaleza. Tras la conquista, hubo un intento de repoblar el lugar con 30 vecinos, pero la amenaza norteafricana y otros factores como la política de ahorros, o la escasez de tierras para comprar, cercanas a Fuengirola, explican el fracaso del repoblamiento, y en 1511 aparece la zona como despoblada; quedando reducida a una fortaleza defensiva y de vigilancia costera.

Las tierras reservadas para Fuengirola, en los Repartimientos de Mijas, pasarían a depender del municipio mijeño. Un nuevo nucleo de población brotaría al disminuir la amenaza de turcos y berberiscos en el siglo XVII, y ya no se asentaría en el mismo lugar donde lo hicieran fenicios, romanos o árabes, sino al otro lado del rio, donde a principio del siglo XVIII, surge una Venta cercana a la playa, la cual serviría de hospedaje a transeuntes, arrieros y gentes de la mar. Junto a la mencionada Venta comenzaron a levantarse algunas chozas, formandose pronto un pequeño poblado.En mayo de 1841 se llevó a efecto la emancipación de Fuengirola del Municipio de Mijas. Las ocupaciones del vecindario por esas fechas eran principalmente, la pesca, arriería, agricultura y el comercio que ofrecian los barcos que paraban en la bahia.

Durante más de un siglo la riqueza de este pueblo, seguiría siendo la pesca y la agricultura, hasta la década de los años sesenta, época en la que comienza una nueva etapa, que convertiría a este pueblo en una ciudad turística de primer orden.

LA MODERNA FUENGIROLA.-En la actualidad, la Villa Blanca ofrece a sus visitantes todos los atractivos de una zona turística (hoteles, restaurantes, bares, discotecas, zonas deportivas, etc). Hermosas y extensas playa bañan su término municipal (Carvajal, Gaviotas, Boliches, San Francisco, Santa Amalia, Castillo), con modernos "chiringuitos" donde pueden degustarse los platos típicos de la zona (gazpacho, espetones de sardinas, boquerones, etc.)

LUGARES DE INTERES.-Aparte de los alicientes propios de un lugar turístico, Fuengirola ofrece algunos puntos de interés histórico-cultural y de esparcimiento, como pueden ser; las Termas Romanas deTorreblanca; el Castillo árabe de Suhayl; el Museo Abierto, formado por obras de diversos pintores; el Zoo Municipal, con una gran variedad de especies animales; el Puerto Deportivo, dotado de zonas de amarres, Club Naútico y un amplio centro comercial; el Paseo Marítimo, con cerca de siete kms. de longitud, en el que pueden contemplarse varios monumentos y esculturas; la Plaza de Toros, etc.

COMUNICACIONES, EDIFICIOS PUBLICOS, Y SERVICIOS.-Fuengirola está dotada de un servicio permanente de taxis. Cuenta con una terminal de Autobuses y una estación de Renfe, que presta sus servicios entre Málaga y Fuengirola. Ofrece también los servicios propios de cualquier ciudad moderna, (Ayuntamiento, Policia, Bomberos, Correos y Telegrafos, Mercados, Ambulatorios, Iglesias, Casa de Cultura, Campos de deportes, Bibliotecas públicas, etc.)

Archivo de Fotografías antiguas

El abanico

El abanico. Origen y uso

El abanico, fue usado por las civilizaciones antiguas. En Egipto eran grandes, realizados con plumas, y movidos por esclavos, para dar aire al faraón y a la vez espantar moscas y otros insectos. También se hallaron abanicos en restos arqueológicos de los Etruscos, en el 500 antes de Cristo.

En China también era ampliamente usado, pero como pequeño objeto personal. No sólo servía para refrescarse sino que también era un elemento decorativo y elegante, y en su realización se utilizaban diversos materiales: sedas, papel, plumas, bambú, encajes, marfil, maderas livianas, etc. Se pintaban decorativamente pues se usaban como ornamento personal, y hasta como sinónimo de complicidad amorosa.

Recién en el siglo VII después de Cristo se inventa el abanico plegable, en Japón, en que este objeto fue muy usado y llegó a considerarse un elemento ritual.

Se difundió posteriormente en Europa, y se comercializó y arraigó más su uso en España, y de allí pasó a América. Es un elemento usado por las mujeres, aunque en algunas culturas también lo usan algunos hombres. En los siglos XVIII y XIX fue muy utilizado y la literatura y el arte lo reflejaron en las producciones.

Existen en la actualidad diversas fábricas que se dedican a la producción de abanicos, tanto para uso personal como para recuerdos y souvenires: de maderas, plásticos y otros materiales, pintados a mano o litografiados. Y también hay ofertas en los negocios de antigüedades de verdaderas obras de arte logradas en este objeto cotidiano de auge romántico.

En las reproducciones y textos costumbristas de la España del siglo pasado y aún de este, especialmente en la zona de Sevilla y Granada, podemos hallar referencias al abanico, y hasta un significado propio de cada acción que se hacía con él.

Los antecedentes de tan peculiar lenguaje se remontan al siglo XVII y aqui vemos rescatado parte de este lenguaje que le dio caracter como "arma de seducción"

Varillaje en los labios Besame

Abanicarse rapidamente Estoy comprometida

Pasar el abanico por la mejilla Te amo

Pasar el abanico por los ojos Lo siento

Quitarse los cabellos de la frente No me olvides

Abanico en mano izquierda Deseo conocerte

Abrirlo despacio Esperame

Abrirlo y cerrarlo Eres cruel

Apoyarlo sobre la mejilla derecha Si

Apoyarlo sobre la mejilla izquierda No

Cogerlo con el dedo meñique AdiosA

brirlo y taparse la boca Estoy sola

Moverlo con la mano derecha Quiero a otro

Abrirlo y cerrarlo Eres cuel

Abanicarse deprisa Estoy prometida

Abanicarse despacio Estoy casada

Es importante tener en cuenta que el primer ventilador, a corriente alternada, con pequeño motor asincrónico, aparece en 1891, por lo que hasta esa época, es de gran utilidad, siendo reemplazado paulatinamente por este nuevo adelanto. En la actualidad se utiliza fundamentalmente como adorno y elemento de acompañamiento en bailes. Y es común que en cada casa haya al menos uno.

Las Castañuelas, origen e historia

Historia y orígenes

Los orígenes de la castañuela se remontan a la prehistoria; dado que el baile está basado en el ritmo y es uno de los medios de expresión artística más primitivos, se puede conjeturar que la castañuela fue uno de los primeros instrumentos musicales creados por el hombre. Las castañuelas primitivas se encuentran en todos los continentes, como testimonio de pasadas civilizaciones que se usan todavía hoy en algunas de sus antiguas formas, o en una versión más elaborada, como ocurre en España.

El precedente más antiguo de lo que hoy conocemos como castañuelas se sitúa en el Paleolítico, y fue hallado en Ucrania; se trata de unos brazaletes formados por aros de marfil, los cuales, al chocar entre sí, producen un sonido armonioso. Posteriormente, podemos encontrar testimonios del uso de este tipo de instrumentos en las civilizaciones egipcia, china, cartaginesa o griega.
Sin embargo, a pesar la influencia que estas civilizaciones hayan podido tener en culturas posteriores, se considera que el verdadero origen de nuestra castañuela es la "crusmata" ibérica (lo que ahora es España), formada por dos piezas de madera, dos grandes conchas marinas o dos piedras planas, que los bailarines y los músicos hacían sonar sujetándolas entre los dedos y la palma de la mano. A diferencia de los demás idiófonos occidentales, que tenían sus dos elementos sueltos, en la crusmata ibérica éstos iban sujetos por un cordón pasado a través de agujeros.

La castañuela española es la única que ha ido evolucionando a través del tiempo, a diferencia de lo ocurrido en los demás países, donde permanece en su forma de origen. Ha ido cambiando, adaptándose a las necesidades del intérprete o del bailarín, hasta adquirir la forma ideal para la buena ejecución de los ritmos que acompañan el canto y el baile. Sobre lo ocurrido desde la crusmata hasta las castañuelas de hoy se pueden hacer todo tipo de conjeturas. La imaginación del bailador del pueblo trabaja con su instrumento, hecho por él, y busca la manera de adaptarlo mejor a sus facultades, introduciendo innovaciones técnicas para lograr un manejo más fácil y un mejor sonido.

Su tamaño, forma y decoración varían según la zona y el uso. En un principio, las castañuelas se usaban atándolas a los cuatro dedos y agitándolas con la muñeca; también, para algunos tipos de bailes folklóricos españoles, puede fijarse al dedo medio. Pero a comienzos del siglo XVIII se produce un gran cambio en el mundo de la castañuela. Las razones se debieron al nuevo sistema de fijación en el dedo pulgar, y al auge que tomaron algunos de los bailes de la Escuela Clásica Española, como las seguidillas o los boleros, que se interpretaban acompañados por el repiqueteo de las castañuelas. Es en este momento cuando nace la castañuela clásica o de bolero, con una forma muy semejante a la que se utiliza hoy día.

Todo lo sembrado en el siglo XVIII fructifica en el XIX, cuando la castañuela adquiere una importancia definitiva en España. En 1807 se creó la Academia de Baile Teatral, Música y Gesticulación, a fin de proteger el baile español y preservar la pureza de su estilo de cualquier influencia extranjera, haciendo especial hincapié en la obligación de acompañar los bailes con castañuelas

Características

En cuanto al nombre de la castañuela, parece ser que procede de la palabra del latín antiguo castanea, o sea, castaña. Esta palabra se ha ido transformando poco a poco en castañita, castañeta y castañuela; seguramente fue el color que tomaban estos instrumentos por el uso y el tamaño de los más pequeños lo que decidió la adopción de este último nombre.Un par de castañuelas se compone de un macho y una hembra. La hembra tiene el tono más alto que el macho, dependiendo esta diferencia de sonido de la abertura entre las dos hojas.

Cada una de las hojas de una castañuela puede dividirse en las siguientes partes:
- corazón: cavidad interior.
- concha: parte inferior y redondeada de la hoja.
- orejas: constituyen la parte superior de la hoja, con dos orificios por donde pasa el cordoncillo o cabo que sujeta las dos hojas entre sí, y luego al dedo pulgar o medio de la mano (según la fijación).
- puente: es la parte más estrecha del instrumento, el enlace entre las dos orejas. También se llama bisagra.
- punto: es el sitio donde se tocan ambas hojas, en la base de la concha. De él depende en gran parte la calidad del sonido.
- labio: es la franja comprendida entre el círculo que limita el corazón y el borde de la concha. Algunas veces posee un pequeño relieve en forma de "escudo", que separa las orejas de la hoja.

En la construcción de castañuelas se han empleado muchos materiales diversos, como el metal, el marfil, el hueso, la madera o la tela prensada. Pero el material que siempre se ha adaptado mejor a las necesidades de este idiófono es la madera. Se pueden hacer palillos de boj, nogal, haya, palo santo, palo rosa, ébano, roble, castaño... Sin embargo, el material que reúne las condiciones ideales de dureza y sonido es el granadillo, madera importada de América del Sur y de África, que ya se empleaba en el siglo XVIII y que todavía hoy se mantiene a la cabeza de la demanda de los profesionales.

Sean cuales fueren sus características, las castañuelas deben ser templadas para que alcancen la plenitud de su sonoridad. Esto se logra únicamente haciéndolas sonar durante horas y horas. Luego hay que tomar ciertas precauciones: no hay que dejar las castañuelas "desnudas" después de haberlas usado, sino que se deben introducir en su funda, puesto que son muy sensibles a cualquier cambio de ambiente. Tanto las temperaturas extremas como la humedad les son muy perjudiciales, y pueden ocasionar su resquebrajamiento y rotura.

El Mantón de Manila

Historia y origen

Es la capital de Filipinas, antigua colonia española, la que le ha dado nombre, pero su origen se encuentra en China; tradicionalmente se realizaban en seda y estaban bordados a mano con motivos florales de la naturaleza como flores, sobre todo, y pájaros. El mantón de Manila es un complemento del vestido. Algunas cantaoras lo llevan-no es raro ver a Estrella Morente con mantón-, pero son sobre todo las bailaoras las que han hecho que esta prenda, introducida en el vestuario español –sobre todo andaluz- desde el siglo XVI, esté fuertemente asociada al flamenco.

Originariamente, el mantón de Manila, realizado en seda y bordado a mano, procede de China, pero debe su nombre a la capital de la antigua colonia española de Filipinas (Manila). El puerto de Manila se convirtió en una parada obligada para los barcos españoles que volvían a la metrópoli cargados de productos orientales. Y fue así como en el siglo XV los comerciantes españoles los conocieron y empezaron a llevarlos a España. En poco tiempo, las decoraciones chinas de los mantones fueron sustituidas por motivos autóctonos; desaparecieron los dragones, el bambú y las pagodas y aparecieron rosetones y pájaros, rosas, claveles y otras flores, cada una con su significado (lirio: pureza; margarita: impaciencia; rosa: secreto; girasol: fidelidad…). También fue en España donde se le añadieron los flecos.

Poco a poco, el mantón de Manila se fue convirtiendo en una prenda habitual del vestido femenino, sobre todo en Sevilla, tanto entre las mujeres pudientes de la alta sociedad como entre las clases populares. La moda pasó y el mantón dejó de ser vestido cotidiano, pero quedó asociado al vestuario flamenco, sobre todo de bailaora.

El mantón en el flamenco

Fue la escuela sevillana la que más fuerte apostó por el mantón de Manila. Así, nombres como los de Pastora Imperio, La Niña de los Peines, La Macarrona o Matilde Coral están fuertemente vinculados con el mantón de Manila.

El mantón de Manila aporta gran vistosidad tanto al baile como al movimiento de la bailaora, tiene una técnica propia y complicada, solo apta para aquellas bailaoras que ya tienen gran dominio del baile flamenco. Lo más difícil es saber mover el mantón a compás y hacer que se mueva como si fuera una parte del cuerpo.

Matilde Coral ha sido una gran defensora del mantón, continuando la obra de Pastora Imperio. En la actualidad, Blanca del Rey es célebre, entre otros méritos, por su soleá del mantón, y otros nombres como los de la Compañía Andaluza de Danza, Belén Maya o María Pagés también se asocian con el mantón de Manila.

En la actualidad, y desde hace unos años, el mantón de Manila ha vuelto a ponerse de moda fuera del círculo de baile y se usa como complemento de un vestido de fiesta e incluso como el propio vestido de fiesta.

Cómo encontrar el mantón más adecuado

El mantón tiene que ser lo suficientemente grande como para que abarque de sobra los dos brazos estirados en cruz. No debe confundirse con la pequeña pañoleta que acompaña a los vestidos de faralaes. También es importante que no pese demasiado para poder manejarlo bien.

Si buscas un mantón, el mercado te ofrece muchas posibilidades. Los colores habituales son el negro, el blanco, el marfil y el rojo. Los modelos más clásicos son los de cigarreras –inmortalizados por Carmen, de Bizet- con grandes rosas y claveles bordados en colores brillantes, y los de macetones, que mezclan el bambú con macetas llenas de flores. No te olvides de otros dos modelos tradicionales: el bordado en negro y marfil y el isabelino, que presenta las esquinas bordadas, mientras que el centro permanece vacío o presenta pequeños ramilletes de flores.

El mantón también puede ser un buen complemento para vestirse y no sólo de flamenca.Es perfecto para combinarlo con vestidos de noche y le daremos a nuestra imagen un toque muy español, además de elegante. En este caso, lo podemos elegir del color que queramos; el blanco y el rojo son muy favorecedores

Actuacion

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